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संक्षिप्त जैव:
1931 - 1953 अर्ली यीअर्स
दिसम्बर 11,1931: ओशो Kuchwada, मध्य प्रदेश, भारत के राज्य में एक उदारवादी गांव में पैदा हुआ है.
वह एक Jaina कपड़ा व्यापारी के 11 बच्चों की जेठा है. अपने शुरुआती दिनों की अप लिखें स्वायत्त और एक बच्चे के रूप में विद्रोही के रूप में, आध्यात्मिक और वैचारिक विश्वासों सब, सांस्कृतिक पूछताछ उसे शब्दों में वर्णन करना. ध्यान विधियों के साथ वह प्रयोगों एक युवा के रूप में.
मार्च 21, 1953: ओशो 21 वर्ष की उम्र में, whilst दर्शन में जबलपुर में DN जैन महाविद्यालय में पढ़ाई कर प्रबुद्ध हो जाता है.
1953 - 1956 शिक्षा
1956: ओशो विश्वविद्यालय सागर के दर्शन में 1 वर्ग के साथ आदर से उनके MA हो जाता है.
उन्होंने कहा कि अखिल भारतीय बहस prizewinning और स्नातक में स्वर्ण पदक विजेता है.
1957-1966 विश्वविद्यालय के प्रो और सार्वजनिक Speaker1957: ओशो रायपुर में संस्कृत कॉलेज में एक प्रो के रूप में नियुक्त किया जाता है
1958: वह विश्वविद्यालय जबलपुर, पर जहाँ वह 1966 तक सिखाया दर्शन के प्रो का आरोप लगाया है.
एक शक्तिशाली और तीव्र बहस, भारत गणराज्य के दौरे में उन्होंने यह भी व्यापक रूप से, बड़ी दर्शकों को संबोधित करने के लिए और सार्वजनिक बहस में रूढ़िवादी आध्यात्मिक नेताओं को चुनौती दे.
1966: शिक्षण के 9 साल के बाद, वह कुल मिलाकर मानव जागरूकता के upraising करने के लिए वही वादा करने के लिए विश्वविद्यालय रास्ते. वह एक नियमित आधार पर भारत के मेट्रो शहरों की खुली हवा में maidans में 20000 से 50000 लोगों की gatherings पते पर शुरू होता है. चार बार वह विशद दस दिवसीय ध्यान शिविर वहन एक yr.
1970 में, अप्रैल के चौदहवें, वह जो uninhibited आंदोलन और साफ़ हो, चुप्पी और निस्तब्धता की अवधि के साथ के एक समय अवधि के साथ शुरू उनके क्रांतिकारी ध्यान विधि, सक्रिय ध्यान, परिचय. तब से इस ध्यान विधि psychotherapists, डॉक्टरों, प्रशिक्षकों और दुनिया भर अन्य स्वामी के द्वारा प्रयोग किया गया है.
ओशो 1969 - 1974 मुंबई सालों
देर से 1960 है: उसका हिंदी वार्ता अंग्रेज़ी अनुवादों में उपलब्ध हो जाते हैं.
1970: जुलाई में, 1970, वह मुंबई, जहां उन्होंने 1974 तक जीवन को हिलाता है.
1970: ओशो - इस समय भगवान श्री रजनीश को संबोधित किया - शुरू नव में प्रतिष्ठापित करना चाहने वालों के लिए Sannyas या शिष्यत्व, आत्म समर्पण करने का एक रास्ता-अन्वेषण और जो दुनिया या कुछ और renouncing को शामिल नहीं करता है ध्यान. ओशो है Sannyas'is' के पारंपरिक एशियाई दृष्टिकोण से एक कट्टरपंथी झुकाव व्याख्या. के लिए उन्हें इसकी ज़रूरत है लेकिन कहा कि त्याग की जाने वाली सामग्री दुनिया नहीं है हमारे अतीत और conditionings और विश्वास प्रणाली है कि अगले पर प्रत्येक पीढ़ी शुल्क. वह माउंट आबू में राजस्थान में ध्यान शिविर आयोजित करने पर वहन करती है लेकिन देश भर में बात करने के लिए निमंत्रण को स्वीकार करने से रोक देता है. वह कुल मिलाकर sannyasins की तेजी से बढ़ती समूह के लिए उसके पास अपनी सारी ऊर्जा करता है.
इस समय, पहले पश्चिमी देशों के और आने का नव में शुरू होने वाली Sannyas शुरू. इनमें यूरोप और अमेरिका में मानव क्षमता का आंदोलन से प्रमुख psychotherapists, उनकी अपनी आंतरिक विकास में अगले कदम के लिए विचार कर रहे हैं. ओशो के साथ वे कहते हैं, पश्चिम के विज्ञान के साथ पूर्व की बुद्धि synthesising वर्तमान आदमी के लिए नई, मूल ध्यान विधियों का अनुभव.
1974 - 1981 पूना आश्रम
वह लगभग हर सुबह एक 90 मिनट उपदेश देता है इन 7 साल, हिंदी और अंग्रेजी के बीच हर महीने alternating के दौरान. अपने preachings योग, ज़ेन, ताओ धर्म, तंत्र और सूफी मत सहित सभी प्रमुख आध्यात्मिक पथ, में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं. गौतम बुद्ध, भगवान, लाओथियाई Tzu पर उन्होंने यह भी बात करती है, और अन्य रहस्यवादी. इन चर्चाओं पर 600 संस्करणों में एकत्र किए गए हैं और पचास भाषाओं में अनुवाद.
शाम में, इन वर्षों के दौरान, उन्होंने मामलों के बारे में सवाल करने के लिए प्यार, ईर्ष्या, ध्यान जैसे जवाब. इन 'darshans' जिसमें से 40 मुद्रित कर रहे हैं 64 दर्शन diaries में amassed रहे हैं.
1981: वह एक पुरानी वापस हालत विकसित. मार्च 1981 में, लगभग 15 साल के लिए नियमित प्रवचन देने के बाद, ओशो एक तीन स्वैच्छिक सार्वजनिक चुप्पी के वर्ष की अवधि शुरू. आपात ऑपरेशन के लिए क्षमता की जरूरत को देखते है, और में अपने निजी डॉक्टरों की सिफारिश पर, वह अमेरिका के लिए यह उसी वर्ष चलता है, उसका अमेरिकी adherents एक 64000-Oregon में एकड़ खेत और उसे यात्रा के लिए आमंत्रित खरीद. वह आखिर में अमेरिका में रहने के लिए सहमत हैं और स्थायी निवास के लिए एक आवेदन परमिट उनकी ओर से दायर किया जाना है.
ओशो 1981 - 1985 Rajneeshpuram
चाबी Oregonian उच्च रेगिस्तान के खण्डहरों में से एक मॉडल ग्रामीण communerises. 1000s और आर्थिक दृष्टि से अक्षम overgrazed एकड़ जमीन के बरामद कर रहे हैं. Rajneeshpuram का शहर और शामिल है अंततः 5000 occupants करने के लिए सेवाएं प्रदान करता है. वार्षिक गर्मियों जो सभी त्यौहार दुनिया भर में से 15000 आगंतुकों को आकर्षित आयोजित की जाती हैं. बहुत जल्दी, Rajneeshpuram और सबसे विवादास्पद सबसे बड़ी आध्यात्मिक समुदाय कभी अमेरिका में खोल बन जाता है. 
प्रतिरोध करने के लिए और नए शहर कम्यून गति रखता है उसकी सफलता के साथ. Theosho विरोधी करने का जवाब दे, जो अमेरिकी के सभी स्तरों के रीगन साल, स्थानीय, राज्य और संघीय राजनीतिक नेता ने Rajneeshees के विरुद्ध उत्तेजक भाषण कर societyduring pervades पंथ चाव. इस आप्रवासन और समीकरण सेवा (आईएनएस), फेडरल ब्यूरो जांच के (एफबीआई), इन खजाना विभाग है, और शराब, तंबाकू और Firearms एजेंसी (एटीएफ) केवल एजेंसियों करदाताओं का पैसा whilst में दोनों को परेशान करने के अरबों डॉलर खर्च के एक जोड़े हैं इस communewith आधारहीन और अनुत्पादक जांच. इसी तरह की महंगी अभियानों Oregon में संपन्न की जाती है.
अक्तूबर 1984: ओशो तीन और समाप्त होता है स्व के एक आधे साल की चुप्पी लगाया.
जुलाई 1985: वह हर सुबह तलाशने वाले हजारों एक दो एकड़ ध्यान हॉल में इकट्ठे करने के लिए उनके सार्वजनिक प्रवचन resumes.
सितम्बर - अक्तूबर 1985: The Oregon कम्यून नष्ट हो जाता है
सितम्बर 14: ओशो के निजी सचिव मा आनंद शीला और कम्यून के प्रबंधन के कई सदस्यों को अचानक, और वे प्रतिबद्ध है nonlegal कृत्यों का एक पूरा पैटर्न छोड़ - विषाक्तता, आग लगाना, wiretapping सहित, और कोशिश की हत्या - मुखातिब हैं. ओशो कानून प्रवर्तन कार्यकर्ताओं के लिए शीला की व्यवस्था की छानबीन करने के लिए-breakings पूछता है. अधिकारियों तथापि, एक सुनहरा मौका कुल मिलाकर इस कम्यून तबाह करने के लिए के रूप में जांच देखने
अक्तूबर 23: पोर्टलैंड में एक अमेरिकी संघीय ग्रैंड जूरी चुपके से आप्रवास धोखाधड़ी के अपेक्षाकृत छोटे आरोप में ओशो और 7 अन्य लोगों indicts.
अक्तूबर 28: बिना वारंट, फेडरल और बंदूक बिंदु ओशो और Charlotte, नेकां में दूसरों पर स्थानीय कार्यकर्ताओं को गिरफ्तार. जबकि अन्य लोगों को छुट्टी दे रहे हैं, वह 12 दिनों के लिए जमानत के बिना आयोजित किया जाता है. एक पांच Oregon करने के लिए एचआर वापसी विमान यात्रा 4 दिन ले लेता है. रास्ते में, ओशो एकांतप्रिय आयोजित किया जाता है और छद्म नाम के तहत, दाऊद ने वॉशिंगटन रजिस्टर करने के लिए धक्का दिया है, ओकलाहोमा काउंटी जेल में. बाद की घटनाओं है कि यह है कि वह भारी धातु थालियम के साथ विषक्त था संभावना है सुझाव है जबकि El Reno संघीय जेल कि जेल और में.
नवम्बर: भावनाएँ और प्रचार सूजना aroundosho ओशो के आव्रजन का मामला. उसके जीवन और अच्छी तरह से sannyasins के वाष्पशील Oregon में किया जा रहा, वकीलों एक Alford प्ली करने के लिए दो पर 35 उसके खिलाफ मूल शुल्क के बाहर सहमत के लिए डर से. जबकि यह है कि अभियोजन पक्ष उसे दोषी हो सकता था कह रही इस दलील के नियमों के अनुसार, प्रतिवादी निर्दोष रखता है. ओशो और उनके वकीलों ने अदालत में उनकी मासूमियत बनाए रखें. वह $ 400000 जुर्माना है और है अमेरिका से वापस भेजा.
अन्य लोगों के अलावा अमेरिका के अटॉर्नी पोर्टलैंड, चार्ल्स टर्नर, में सार्वजनिक तौर पर कहा कि सरकार Rajneeshpuram को नष्ट पर आशय था concedes.
1985 - 1986 के विश्व यात्रा
दिसम्बर 1985: भारत सरकार प्रयास वीसा अपने निजी घर के कर्मचारियों के लिए जारी किए रद्द करके उसे अलग करने के लिए.
जनवरी फरवरी: वह काठमांडू, नेपाल के लिए यात्रा और दो बार अगले दो महीनों के लिए दैनिक बोलती है. फरवरी में, नेपाल सरकार उनकी आगंतुकों और करीब परिचरों के लिए वीसा इंकार कर रहा है. वह पत्तियों नेपाल और embarks एक विश्व दौरे पर.
फरवरी, मार्च: उनका पहला पड़ाव पर, ग्रीस, वह एक 30 दिन का पर्यटक वीजा प्रदान किया जाता है. लेकिन केवल 18 दिनों, 5 मार्च को होने के बाद, यूनानी पुलिस जबरन जहाँ वह रह रही है घर, में बंदूक बिंदु पर उसे गिरफ्तार, तोड़ने और उसे निकाल देना. यूनानी मीडिया रिपोर्टों सरकार और चर्च के दबाव में पुलिस को हस्तक्षेप भड़काया संकेत
वह दौरे या अनुमति यूरोप और अमेरिका में 17 देशों की यात्रा करने के लिए पूछता है निम्नलिखित दो सप्ताह के दौरान. सभी या तो उसे एक आगंतुक है वीसा देने के लिए या उनके आगमन पर उनका वीजा रद्द मना इन देशों की है, और उसे छोड़ने के लिए मजबूर. कुछ भी उसके प्लेन की अनुमति लैंडिंग इंकार कर दिया.
oshoMarch-जून: 19 मार्च वह उरुग्वे के लिए यात्रा. मई को चौदहवें सरकार ने कहा कि वह उरुग्वे में स्थायी निवास दिया जाएगा की घोषणा करने के लिए एक प्रेस सम्मेलन में अनुसूचित किया है. उरुग्वे के राष्ट्रपति Sanguinetti बाद में कहा कि वे संयुक्त राज्य अमेरिका की राजधानी से एक टेलीफोन कॉल प्राप्त स्वीकार रात को प्रेस कॉन्फ्रेंस से पहले. वह अगर ओशो उरुग्वे, के छह अरब डॉलर के कर्ज उरुग्वे में रहने के लिए अनुमति दी है कि अमेरिका को तुरंत और कारण हो जाएगा आगे नहीं ऋण प्रदान किया जाएगा देने से कहा है. ओशो जून को 18 वीं उरुग्वे छोड़ करने का आदेश दिया है.
जून जुलाई: उन्होंने कहा है कि अगले महीने के दौरान दोनों जमैका और पुर्तगाल से भेजा. सभी में, 21 देशों उसे प्रवेश देने से इनकार किया था या आने के बाद उसे वापस भेजा. जुलाई 29,1986 पर, वह मुंबई, भारत में लौट आती.
1987 - 1989 ओशो कम्यून इंटरनेशनल
oshoJanuary 1987: वह पुणे, भारत, जो Rajneeshdham का नाम है में आश्रम में लौट आती. भारत सरकार ने ओशो के ज्ञात दोस्तों के लिए वीसा को नकार की अपनी नीति resumes.
जुलाई 1988: ओशो, 14 साल में पहली बार के लिए, व्यक्तिगत रूप से हर शाम की बहस के अंत में ध्यान का नेतृत्व करने के लिए शुरू होता है. उन्होंने यह भी एक क्रांतिकारी ध्यान नई तकनीक की रहस्यवादी रोज कहते परिचय.
जनवरी, फरवरी, 1989: वह नाम "भगवान का उपयोग कर रोकता है," केवल नाम रजनीश बनाए रखने. हालांकि, उसके चेलों ने उस 'ओशो कॉल करने के लिए पूछना' और वह पते के लिए इस प्रपत्र को स्वीकार करता है. ओशो कि उसका नाम है जो समुद्र में घुला देनेवाला मतलब विलियम जेम्स 'शब्द' समुद्री 'से व्युत्पन्न होता है बताते हैं. समुद्री, वह कहते हैं, लेकिन इस अनुभव का वर्णन के experiencer के बारे में क्या? के लिए है कि हम इस शब्द 'ओशो का उपयोग करें.' उसी समय, वह 'है कि ओशो' भी ऐतिहासिक ने सुदूर पूर्व में प्रयोग किया जाता है पता करने के लिए, "इस धन्य एक अर्थ, किससे आकाश वर्षा फूल पर आए थे."
मार्च-जून 1989: ओशो जिसके द्वारा अब दृढ़ता से उनके स्वास्थ्य को प्रभावित कर रहे हैं कि विषाक्तता, के प्रभाव से उबरने के लिए आराम कर रहा है.
जुलाई 1989: उनका स्वास्थ्य बेहतर होता जा रहा है और वह इस समारोह के दौरान, अब ओशो पूर्णिमा समारोह का नाम मूक darshans के लिए दो दिखावे बनाता है.
अगस्त 1989: ओशो शाम दर्शन के लिए गौतम बुद्ध सभागार में दैनिक दिखावे बनाने के लिए शुरू होता है. वह सफेद-robed sannyasins के एक विशेष समूह "ओशो व्हाइट बागे ब्रदरहुड बुलाया का उद्घाटन किया." सभी sannyasins और गैर sannyasins शाम darshans में भाग ले सफेद कोट पहनने के लिए कहा जाता है.
सितम्बर 1989: ओशो नाम "रजनीश," अतीत से उसका अलगाव को पूरा वाचक बूँदें. वह बस "ओशो के रूप में," और जाना जाता है आश्रम "ओशो कम्यून इंटरनेशनल नाम दिया है."
1990 ओशो उसके शरीर की पत्तियां
जनवरी 1990: जनवरी में दूसरे सप्ताह, ओशो के शरीर के दौरान काफ़ी कमजोर हो जाता है. 18 जनवरी, वह शारीरिक रूप से इतना है कि वह गौतम बुद्ध सभागार में आने के लिए असमर्थ है कमजोर है. जनवरी 19 पर, उसकी नब्ज़ अनियमित हो जाता है. जब उनके डॉक्टर चाहे वे हृदय resuscitation के लिए तैयार करना चाहिए inquires, ओशो, "नहीं, सिर्फ मुझे जाने दो कहते हैं. अस्तित्व अपने समय का फैसला करता है. "उन्होंने 5 बजे शाम में 7 बजे शाम में अपने शरीर गौतम बुद्ध सभागार करने के लिए एक समारोह के लिए लाया जाता है, और उसका शरीर को छोड़ता है तो श्मशान के लिए जल घाटों करने के लिए किया जाता है. दो दिन बाद, उसकी राख ओशो कम्यून इंटरनेशनल के लिए लाया जाता है और Chuang Tzu सभागार में उनकी समाधि में शिलालेख के साथ रखा:
ओशो
11 दिसम्बर 1931 - 19 जनवरी 1990
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"मैं सभी पर भविष्य के बारे में नहीं सोचता, यह अप्रासंगिक है. मेरा पूरा प्रयास कैसे इस वर्तमान पल, कैसे लोग जश्न मना, कैसे लोगों को और अधिक, कैसे उन्हें blissfulness की एक छोटी सी झलक है, कैसे उनके जीवन के लिए हँसी लाने के लिए देने के लिए खुशी का बनाने के लिए और अधिक बनाने के लिए सुशोभित करना है. "
- ओशो
ओशो अहंकार पर
अहंकार ने स्वयं की एक है अज्ञानता का मूल है. सभी की ल्लहसा वहाँ जन्म हुआ है, यह अहंकार के भीतर पैदा हुआ है. एक आदमी है कि वह सब कुछ और है कि दुनिया के बाकी उसे अकेले के लिए मौजूद है लगता है. उन्होंने कहा कि केन्द्र के रूप में, सभी अस्तित्व के लिए केन्द्र बिन्दु के रूप में खुद को देखता है. इस शोषण है कि यह अहंकार का जन्म हुआ है हिंसा क्या है है.
ओशो सेक्स पर
अगर कुछ ध्यान या सोच और अपने परमेश्वर तक पहुँचने के लिए आप PRECLUDING जाता है, तो यह सेक्स किया जा सकता है. यह ऐसा होता है तो फिर जाओ आगे और है यह. यह इतना है कि यह कोई मुद्दा नहीं रहता है. इस सिद्धांत को लागू करने के लिए कुछ भी कर सकते हैं जो आप से ध्यान PRECLUDES हो. सेक्स से अधिक है, ध्यान की दिशा में यह तुम दूर से चलाना होगा.
ओशो मौत पर:
क्योंकि यह अस्तित्व का हिस्सा है मौत दुश्मन, नहीं किया जा सकता है. अस्तित्व आप को जनम दिया है. अस्तित्व तुम माता का दुलार है. और जब तुम, तो आप बस अपने मूल स्रोत करने के लिए, आराम करने के लिए और वापस जाना फिर से पैदा होने का मर जाते हैं. कोई जरूरत नहीं डरने की है. तुम, तुम केवल शुद्ध हवा में एक हिमपात का एक खंड की तरह गायब हो जाएगा मर नहीं होगा. अपने फार्म का formlessness में, नदी गायब हो जाएगा गायब हो जाएगा
समुद्र, में लेकिन यह अस्तित्व के लिए संघर्ष विराम नहीं होगा. यह भी, vaster, यह ceanic हो जाता है व्यापक हो जाएगा.
ओशो रिश्तों पर
बुद्ध जीवन में सबसे बड़ी खुशी की स्वतंत्रता है: सभी पूर्वाग्रहों से आजादी सभी अवधारणाओं और विचारधाराओं, स्वतंत्रता सभी अधिकार और जलन, स्वतंत्रता सभी घृणा, क्रोध, रोष, कामुकता से सभी इच्छाओं, स्वतंत्रता से सभी धर्मग्रंथों, स्वतंत्रता से, स्वतंत्रता कहते हैं ... संक्षेप में, सब कुछ से स्वतंत्रता है, इसलिए कि तुम सिर्फ एक शुद्ध चेतना रहे हैं,, असीमित असीम. कि सबसे बड़ी खुशी है, और यह संभव हो सकता है - यह हर किसी के काबू में है. तुम सिर्फ इसके लिए एक छोटे से अंधेरे में टटोलना होगा. इस groping अंधेरे में हो जाएगा, लेकिन यह नहीं है दूर. यदि आप का प्रयास करें यदि आप एक प्रयास करना,, आप इसे ढूँढ़ने के लिए बाध्य कर रहे हैं. यह तुम्हारी जन्मसिद्ध अधिकार है.
इस Dhammapada: बुद्ध वॉल्यूम का तरीका है. 6
एक जिंदा रिश्ते हमेशा से बदल रहा है. यह कई मौसम, कई मूड है. यह कई आश्चर्य है. एक मरे हुए रिश्ते को स्थिर बनी हुई है. यह दोहराव है, यह वही है, लेकिन तब यह नहीं और अधिक एक रिश्ता है. तो फिर तुम दो व्यक्तियों नहीं हैं, तो आपको दो चीज़ें एक साथ हैं. दो बातें झगड़ा कभी नहीं बिल्कुल. इस झगड़ा उठता है, जब दो व्यक्तियों को दर्ज करें.
दर्शन Diaries - एक गुलाब का एक गुलाब है
लेकिन साथ में रहो पूर्ण एकजुटता के लिए पूछ नहीं है. इस निरपेक्ष से बचें; सब कुछ रिश्तेदार है. एक छोटे से अधिक और आज़ाद हो तुम्हारा रिश्ता, मिमी लंबे रास्ते जा सकती है? क्योंकि अगर तुम उसके लिए मुसीबत पैदा नहीं कर रहे हैं और वह आप के लिए परेशानी पैदा नहीं है, तो फिर वहाँ अपने रिश्ते को परेशान करने के लिए कुछ भी नहीं है.
दर्शन Diaries छोटी बात की है - 99 के नाम
हर रिश्ता एक आईना है. यह तुम को दर्शाता है. तुम कैसे आईने के बिना अपने आप पता कर सकते हैं? कोई रास्ता नहीं है. दूसरों की आँखों बन आईने की तरह है, और जब कोई तुम्हें प्यार करता है, कि आईना बहुत, बहुत आप के प्रति सहानुभूति है, बहुत, बहुत तुम्हारे साथ खुश; तुम्हारे साथ खुश. उन खुशी आँखों में तुम और परिलक्षित होते हैं पहली बार एक निश्चित स्वीकार्यता के लिए उठता है.
डांग डांग Doko डांग
पहले हो, तो तुम से संबद्ध कर सकते हैं - और याद है, से संबद्ध करने के लिए सुंदर है. रिश्ता एक बिल्कुल अलग घटना है; रिश्ते कुछ मर गया, सावधि, एक पूर्ण बिंदु आ गया है है. तुम एक औरत से शादी, एक पूर्ण बिंदु आ गया है. अब बातें केवल गिरावट जाएगा. तुम, कुछ भी नहीं किसी भी और अधिक बढ़ रही है उस सीमा तक पहुँच गये हैं. नदी बंद कर दी है और एक जलाशय बनता जा रहा है. रिश्ते पहले से ही एक बात है, पूरा हो गया है; संबंधित एक प्रक्रिया है. , रिश्तों से बचें और गहरी जाओ और गहरी संबंधित में.
बुद्धि की पुस्तक
क्योंकि हर रिश्ता महान आशा के साथ शुरू होता है कोई रिश्ता नहीं, को संतुष्ट कर सकते हैं, और यह संभव नहीं है पूरा किया जाना है. हाँ, यह उम्मीद पूरी की जा सकती है, लेकिन यह केवल जब तुम प्यार में सारा के साथ गिरा है पूरा किया जा सकता है. कोई हिस्सा नहीं इसे पूरा कर सकते हैं. जब आप प्यार में जब विलय के कुल के साथ होता है कुल, के साथ गिरा है, तो ही वहाँ संतुष्टि होगी. कोई है जो संतुष्ट है कोई भी नहीं होगा, वहाँ केवल संतुष्टि होगी. और फिर वहाँ का कोई अंत नहीं है.
बुद्धि की पुस्तक
हर रिश्ते की अंतिम संबंधों की दिशा में केवल एक तीर है, यह एक मील का पत्थर है, यह एक लक्ष्य नहीं है. हर प्यार मामला एक बड़ा प्यार का चालबाजी का सिर्फ एक संकेत आगे है - बस एक छोटा सा स्वाद है, लेकिन उस छोटे स्वाद अपनी प्यास बुझाने के लिए या अपनी भूख को संतुष्ट नहीं जा रही है. इसके विपरीत, उस छोटे से स्वाद आपको अधिक प्यास, तुम और अधिक भूखा कर देगा कर देगा. कि क्या हर रिश्ते में होता है. बल्कि तुम संतुष्टि देने से, इसे आप एक जबरदस्त असंतोष देता है. हर रिश्ते इस दुनिया में विफल रहता है - और यह है कि यह विफल अच्छा है, अगर ऐसा नहीं था यह एक अभिशाप हो गया होता. ऐसा लगता है कि विफल रहता है एक आशीर्वाद है.
बुद्धि की पुस्तक
रिश्ता,, खत्म बंद कुछ पूरा मतलब है. प्यार एक रिश्ता कभी नहीं है, प्यार से संबंधित है. यह हमेशा एक नदी,, असीम बह रहा है. प्यार नहीं पूर्ण विराम जानता है, और हनीमून पर शुरू होता है कभी नहीं समाप्त होता है. यह एक उपन्यास की तरह नहीं है कि एक निश्चित बिंदु पर शुरू और खत्म होता है एक निश्चित बिंदु पर. यह एक घटना चल रही है. प्रेमियों अंत, प्यार जारी है. यह एक continuum है. यह एक क्रिया है, एक संज्ञा नहीं है. और क्यों हम रिश्ते से संबंधित की खूबसूरती को कम करते हैं? क्यों कर रहे हैं हम इतनी जल्दी में? - क्योंकि से संबद्ध करने के लिए, असुरक्षित है और रिश्ते के एक सुरक्षा है, रिश्ते को एक निश्चित है. संबंधित दो अजनबियों की सिर्फ एक बैठक है, शायद सिर्फ एक रात में रहना और हम अलविदा कहने सुबह में है. कौन क्या कल होने वाला है जानता है? और हम इतनी है कि हम यह निश्चित है, हम यह पूर्वानुमान है बनाना चाहते बनाना चाहते डरते हैं. हम कल हमारे विचारों के अनुसार किया जाना चाहेंगे, हम यह स्वतंत्रता की अपनी है करने की अनुमति नहीं है कहना. तो हम तुरंत एक संज्ञा करने के लिए हर क्रिया को कम.
बुद्धि की पुस्तक
रिश्ते सुंदर, संबंधित है बदसूरत है. रिश्ता एक बात है, अन्योन्याश्रय पूरी तरह से एक और है. रिश्ता तुम अलग हो मतलब है, तुम और स्वतंत्र कर रहे हैं तो दूसरी है, और आप से संबद्ध करने का फ़ैसला. अन्योन्याश्रय संबंध नहीं है, यह दो स्वतंत्र व्यक्तियों के बीच एक अनुबंध है. क्योंकि मूलतः आजादी झूठी है इसलिए सभी रिश्तों, झूठे हैं. किसी को भी स्वतंत्र है - और अगर आप स्वतंत्र नहीं कर रहे हैं कि कैसे आप से संबद्ध कर सकते हैं? किसके साथ तुम से संबद्ध कर सकते हैं?
बुद्धि की पुस्तक
एक संगीत एकता ... इस तरह के एक गहरे प्यार करता हूँ कि यह अपने अहंकार consumes. वहाँ संबंध में दो व्यक्तियों पर केवल एक सामंजस्यपूर्ण पूरी नहीं कर रहे हैं, एक ऊर्जा क्षेत्र.
परे प्रबुद्धता
कि हर सचेत किया जा रहा की बुनियादी जिम्मेदारी होनी चाहिए: इससे पहले कि मैं मैं unburdened होना चाहिए किसी भी रिश्ते में कदम. मैं एक हैंगओवर नहीं ले जाना चाहिए, तो ही मैं ने विकसित करने के लिए दूसरे की मदद कर सकते हैं. वरना मैं, और शोषण करेंगे दूसरे मुझे शोषण होगा! वरना मैं और प्रभुत्व कायम करने के लिए दूसरे मुझे हावी करने की कोशिश करेंगे कोशिश करेंगे. और यह एक रिश्ता, यह नहीं हो सकता है प्यार, यह एक सूक्ष्म राजनीति होगा नहीं होगा.
और फूलों की बौछार की
और हम ऐसा नहीं कर रहे हैं जो इन बातों के बारे में परेशान कर रहे हैं. अगर तुम बदसूरत हो तुम भी परेशान कर रहे हैं. अगर तुम सुंदर हो तुम भी परेशान कर रहे हैं. इस चिंता नहीं है जो कुछ द्वारा निर्मित है. एक रिश्तेदार बात नहीं है. यह सिर्फ एक रिश्ता है, जैसे कि तुम आकाश, हवा का एक फूल में एक डिजाइन तैयार की है. पानी में भी एक बुलबुला अधिक relativities की तुलना में पर्याप्त है. अगर आप अकेले हैं तुम कौन हो? कोई नहीं. Somebodiness किसी के साथ रिश्ते में आता है.
और फूलों की बौछार की
लेकिन आप अधिक से अधिक कई लोगों के बारे में जानते हो, जैसा कि आप बहुत से लोगों से संबंधित बन के रूप में, एक बात बिल्कुल आप को स्पष्ट हो जाता है: कि सभी लोगों को एक जैसे हैं - लगभग एक जैसे - तो सभी महिलाएं हैं. फिर गाद से शुरू होता है. तो फिर तुम एक औरत के साथ गाद, एक आदमी के साथ, एक और अधिक घनिष्ठ संबंध में शुरू करो.
आह, यह!
वहाँ रिश्ते की दो प्रकार: एक लड़ाई में से एक है रहे हैं, भय, घृणा - इस अहंकार बनाता है - दूसरे से प्यार, दया, सहानुभूति में से एक है. इन संबंधों के दो प्रकार के होते हैं. जहाँ प्यार है, लड़ाई, अहं की बूँदें रहता है. इस वजह से तुम्हें प्यार नहीं कर सकता है. क्योंकि अहं ड्रॉप करने के लिए इसका मतलब यह प्यार करने के लिए, अपने आप को ड्रॉप करने के लिए मुश्किल है. प्यार करने के लिए नहीं है.
एक पक्षी के पंखों पर
के बीच के दोस्त और दुश्मन वहाँ नहीं बहुत अंतर है. के साथ अपने रिश्ते को प्यार है के दोस्त-, नफरत और दुश्मन के साथ, अपने रिश्ते से नफरत है, प्यार करता हूँ. केवल यही अंतर है - जोर से सिर्फ फर्क. शीर्ष पर प्यार और नफरत है उसके पीछे छिपा हुआ - यह दोस्ती है. शीर्ष पर आ गया है नफरत और प्यार करता हूँ उसके पीछे चला गया है - यह दुश्मनी है.
मैं तुम तक कहना
मैं संबंधों के सभी प्रकार के खिलाफ हूँ. उदाहरण के लिए, मैं शब्द "दोस्ती पसंद है, नहीं है" लेकिन मैं "मित्रता शब्द प्यार है." मित्रता का आप में फिर से एक रिश्ता बन जाता है एक गुणवत्ता, दोस्ती है.
छिपे वैभव
ओशो के चुटकुले
"क्या करने के लिए एक लड़की को पढ़ाने के लिए सबसे अच्छा तरीका है तैरने?" एक दोस्त मुल्ला Nasrudin कहा.
"सबसे पहले आप उसकी कमर के चारों ओर अपने बाएँ हाथ रखा," इस मुल्ला ने कहा. "तो फिर आप उसे आराम से बाएँ हाथ और ले ..."
"वह मेरी बहन," इस दोस्त को बाधित है.
"ओह, तो फिर PUSH उसके ऑफ गोदी," Nasrudin ने कहा.
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ओशो के प्रसिद्ध Discources
- कुंडलिनी ध्यान
- भगवान मर चुका है, ज़ेन ही रहने वाले सच है (विडंबना अपने भक्तों भगवान! जब वह है कि वहाँ कोई भगवान नहीं है अध्यापन रखा के रूप में) उसे नाम
- Sambhog से समाधि kii oor - (पढ़ें सिर्फ अगर आप सेक्स वार्ता और यौन वार्ता के बीच के अंतर को समझने)
- सक्रिय ध्यान
- प्यार को कोई डर नहीं जानता
- Philosophia यू? Ltima
- इस ध्यान के फूल
- मासूमियत पुनः प्राप्त
- अपने आप को स्वीकारें
- एक शादी की एक मजाक
- बहुतायत
- हैं मनुष्य कुछ ब्रह्मांडीय मज़ाक
- एक मजाक पर्यत अपने आप हो
- अकेले होने के नाते
- परे मनोविज्ञान
- नहीं खेल तुम बदलें
- बदलना
- समष्टिवाद
- ऐक्य दर्द के साथ
- वातानुकूलन
- ड्रग्स और ध्यान
- साहस
- आत्मज्ञान
- आत्मज्ञान के लिए कष्ट से
- खुशी
- कैसे भी खुद को गंभीरता से लेने से बचने के लिए
- अंतरंगता
- हवा को सुनो
- एक दोस्त बनाना ध्यान आपका
- गलतफहमी को हास्य की कुंजी हैं
- प्राकृतिक सेक्स का सबसे अच्छा यौन है
- सवाल केवल आप का जवाब पता
- बुद्धि की मूर्खता
- कर्म की व्यवस्था
- इस लक्ष्य को यहाँ है
- इस लिंगों के बीच का रहस्य
- क्या समग्रता जीने की कला है
- क्या यह अहंकार है
- इस ज़ेन के एवरेस्ट
- नीले आकाश में नहीं पैरों के निशान
- शेर की गरज
- खाली दर्पण
- फूल अनंत काल की
- Philosophia Perennis वॉल्यूम 1, 2
- स्रोत की ओर लौटने
- बुद्धि की पुस्तक
- इस हीरे का सूत्र
- इस विद्रोही आत्मा
- विज्ञान भैरव तंत्र
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