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生物简介：
1931年至1953年初年
12月11,1931 ：奥修出生在Kuchwada ，温和的村在该州中央邦，印度。
他是初生的11名儿童的吉安娜纺织商人。 收件起伏，他早年描绘他的自主性和叛逆的孩子，讯问所有文化，精神和思想信仰。 作为一个青年，他的实验冥想方法。
53年3月21日：奥绍在获得开明的年龄在21岁以下，而主修哲学肾病耆那教学院贾巴尔普尔。
1953年至56年教育
1956年：奥绍得到他的马大学的萨加尔与第一级荣誉哲学。
他是全印度辩论和获奖金牌得主毕业。
1957年至1966年大学教授和公共Speaker1957 ：奥绍被任命为教授在梵文学院的赖布尔
1958年：他被控的哲学教授在大学的贾巴尔普尔，在那里他教到1966年。
一个强大和充满激情的辩论，他还广泛地旅行，印度共和国，解决大量听众和富有挑战性的正统的精神领袖在公开的辩论。
1966年：经过9年的教学，他退出大学致力于完全的upraising人类的认识。 他开始处理集会的20000至50000人在露天maidans印度的地铁城市定期。 4次正进行生动他进行为期10天的静坐营地。
在1970年，第十四4月，他介绍了他的革命打坐的方法，动态的冥想，它开始同一个时间段的不羁运动和宣泄的陪同下，一段时间的沉默和motionlessness 。 自那时以来这个冥想方法已用于心理咨询师，医生，教员和其他主人在世界各地。
奥绍1969年至1974年孟买周年
20世纪60年代末：他成为印地语会谈提供英语翻译。
1970年： 7月， 1970年，他将到孟买，在那里他的生活，直到1974年。
1970年：奥修-在这个时候给巴关S hreeR ajneesh-开始，以引导求职者到新S a nnyas或门徒，道路，奉献自我探索和沉思不涉及放弃世界或别的。 奥绍的解释的' Sannyas'is从根本上背离传统的亚洲观点。 他不是物质世界，需要放弃，但我们过去和conditionings和信仰系统，每一代征收下。 他随身携带上进行静坐营山阿布在拉贾斯坦邦，但停止接受邀请发言在全国各地。 他承诺他的精力完全的迅速增加，一批sannyasins在他周围。
此时，第一西方人陆续抵达，并开始进入新Sannyas 。 其中有心理咨询师主要从人的潜力，运动在欧洲和美洲，寻找下一步在自己的内在增长。 随着他们的经验奥绍新的，原来的冥想方法，当今的男子，人工合成的智慧，东方科学与西方国家。
1974年至1981年浦那Ashram
在这7年他给出了90分钟话语几乎每一个早晨，每个月交替之间的印地语和英语。 他preachings提供深入了解所有的主要精神路径，包括瑜伽，禅宗，道家，密宗与苏菲主义。 他还会谈高塔姆佛陀，耶稣，老子，以及其他神秘主义者。 这些讨论已经收集到600多卷，翻译成五十种语言。
晚上，在这些年来，他响应内政问题，如爱情，嫉妒，冥想。 这些' darshans '是积累在64噶大山的日记其中40印制。
1981年：他开发了慢性背痛条件。 在1981年3月，在给予经常论述了近15年来，奥绍开始为期三年的自愿公众保持沉默。 鉴于可能需要紧急手术，并建议他的个人医生，他将到美国这同一年，他的美国追随者购买了64000英亩的农场在俄勒冈州，并邀请他访问。 最后，他同意留在美国及许可证的申请永久居留须提交代表他。
奥绍1981年至1985年Rajneeshpuram
示范农村communerises从废墟中的关键俄勒冈高沙漠。 1000的过度和经济上不可行亩收回。 市Rajneeshpuram纳入并最终提供服务， 5000住户。 每年夏季音乐节举行的提请一五○○○所有旅客在世界各地。 很快， Rajneeshpuram成为最大和最有争议的精神社会开辟了以往任何时候都在美国。 
抗乡和新的城市跟上它的成功。 在回答对theosho反邪教充满激情各级societyduring美国里根年来，地方，州和联邦的政治领袖作出挑衅性的讲话对Rajneeshees 。 移民和归化局（ INS ）的，联邦调查局的调查（联邦调查局） ，财政部，以及酒，烟和火器局（管理局）是唯一一对夫妇的机构花费数十亿美元的纳税人的金钱，而骚扰在communewith根据和非生产性探头。 类似的昂贵运动进行了在俄勒冈州。
1984年10月：奥绍结束三年半的自我强加的沉默。
1985年7月：他恢复他的公共话语每天早晨数千名求职者聚集在两英亩禅堂。
9至10月1985年：在美国俄勒冈州乡被摧毁
9月14日：奥修的私人秘书马阿南德Sheela和许多成员的社区的管理突然离开，整个模式的非法的行为，他们已经承诺-包括投毒，纵火，窃听，和企图谋杀罪-是暴露无遗。 奥绍要求执法机关调查Sheela的法律breakings 。 但当局的调查看作为一个千载难逢的机遇拆除乡共
10月23日：一个美国联邦大陪审团在波特兰秘密起诉奥绍和7个其他相对较小的费用移民欺诈行为。
10月28日：在认股权证，美联储和地方机关逮捕持枪奥绍和其他在北卡罗来纳州夏洛特。 虽然其他人出院，他是在没有保释金为12天。 5小时返回飞机前往俄勒冈州需要4天。 途中，奥绍举行incommunicative和推动下注册的笔名，大卫华盛顿，在俄克拉何马县监狱。 随后发生的事件表明，它可能是他envenomed与重金属铊，而在这监狱和萨尔瓦多雷诺联邦监狱。
11月：情感和宣传膨胀aroundosho奥绍的移民案件。 担心他的生活和福祉的sannyasins在动荡的俄勒冈州，律师同意廉辩诉交易对两个35的原始对他的指控。 根据规则，认罪，被告人无罪，同时坚持说，检察机关可以判定他。 奥修和他的律师维护自己的清白在法院提堂。 他是罚款$ 400000 ，并从美国驱逐出境。
除其他事项外，美国司法部在俄勒冈州波特兰市，查尔斯特纳，公开承认，政府的意图摧毁Rajneeshpuram 。
1985至1986年世界巡回演唱会
1985年12月：印度政府企图孤立他取消签证签发给他个人的家庭人员。
1月至2月：他将前往尼泊尔首都加德满都和操，每天两次为在未来两个月内。 今年2月，尼泊尔政府拒绝签证的游客和他最接近的服务员。 他离开尼泊尔，开始了世界巡演。
2月至3月：在他的第一站，希腊，他是给予30天的旅游签证。 但在只有18天，于3月5日，希腊警方强行闯入房子住他，逮捕他的枪点，他驱逐出境。 希腊媒体报道表明政府和教会压力，挑起了警察干预
在随后的两个星期，他访问或要求允许访问17个国家在欧洲和美洲。 所有这些国家都拒绝给他一个访问者的签证或吊销他的签证后他的到来，并迫使他离开。 有的甚至拒绝降落允许他的飞机。
oshoMarch 6 ： 3月19日他将前往乌拉圭。 5月第十四政府已定的记者招待会上宣布，他将给予永久居留乌拉圭。 乌拉圭总统桑吉内蒂后来承认，他收到了电话，美国首都的前一天晚上的新闻发布会。 他说，如果奥绍是获准留在乌拉圭， 60亿美元的债务拖欠乌拉圭对美国将立即由于没有进一步的贷款将获得批准。 奥绍是命令离开乌拉圭于6月18日。
6月至7月：在接下来的一个月，他被驱逐来自牙买加和葡萄牙。 总之， 21个国家曾拒绝他入境或驱逐出境后，他到达。 7月29,1986 ，他回到印度孟买。
1987至1989年奥修国际社区
oshoJanuary 1987年：他返回ashram在印度浦那，这是改名Rajneeshdham 。 印度政府恢复其政策，拒绝签证，已知的朋友奥绍。
1988年7月：奥绍开始，首次在14年来，亲自带领冥想结束时，每个晚上的话语。 他还介绍了一种革命性的新技术冥想称为神秘的玫瑰。
1月至2月1989年：他停止使用的名称是“巴关” ，只保留名称Rajneesh 。 然而，他的弟子问叫他'奥绍'和他接受这种形式的地址。 奥修解释说，他的名字来自威廉詹姆斯'字'洋'这意味着溶解到海洋。 海洋介绍了经验，他说，但对当事？ 为此，我们使用这个词奥绍。与此同时，他发现， '奥绍'也被用作历史上在远东，意思是“神圣的一个，他的天空阳光鲜花。 ”
3月至6月1989年：奥绍是休息恢复的效果中毒，其中由现在的强烈影响他的健康状况。
1989年7月：他的健康状况是越来越好，他有两个出场沉默darshans节期间，现改名为奥绍满月庆祝活动。
1989年8月：奥修开始每天出现在释迦牟尼佛像礼堂晚间噶大山。 他开创一个特殊群体的白色长袍sannyasins所谓的“白色长袍奥绍兄弟。 ”所有sannyasins和非sannyasins出席今晚darshans被要求穿白色长袍。
1989年9月：奥绍下降的名称是“ Rajneesh ” ，标志着他连续完成从过去。 他是戏称为“奥修”和ashram是更名为“奥修国际社区。 ”
1990年奥绍叶片他的身体
1990年1月：在第二周1月，奥修的身体变得明显减弱。 1月18日，他身体非常虚弱，他不能来释迦牟尼佛像礼堂。 1月19日，他的脉搏变得不规则。 当他的医生询问他们是否应该准备心脏复苏，奥修说： “没有，只是让我走。 存在决定的时机。 “他离开他的遗体于下午五时至傍晚七时他的身体已提请瞿昙佛礼堂的庆祝活动，并随后进行的燃烧高止山脉火化。 两天后，他的骨灰被带到公社奥绍国际和放置在他的陵墓在庄子礼堂，上面写着：
职业安全及健康条例
31年十二月十一日-9 0年1月1 9日
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“我不认为对未来的所有，这是无关紧要的。 我的整个努力是如何美化本的时刻，如何使人们更加庆祝，如何使人们更快乐，如何让他们很少看到blissfulness ，如何使他们的欢笑生活。 “
-奥修
奥绍对自我
自我的核心是人的无知，自我。 所有的暴力行为是那里出生的，它是出生在自我。 一名男子认为自己就是一切，而世界其他地区的存在，他独自。 他认为自己为中心，作为联络点，所有的存在。 剥削是出生的利己主义是暴力。
奥绍性别
如果排除了是你沉思，或思想，达到您的神，它可能是性别。 但这种情况再继续进行并做到这一点。 这样做这么多，它不再是一个问题。 这一理论可以适用于任何妨碍你从冥想。 过量的性别将推动你远离它，对冥想。
奥绍死亡：
死亡不能成为敌人，因为它是存在的一部分。 存在生下你。 生存是母爱你。 而当你死了，你只是回到您的原始来源，休息和出生了。 没有必要害怕。 你不会死，你会消失，只有像雪花的纯空气。 您的形式将消失formlessness ，河流将消失
到大洋，但不会停止存在。 它甚至会成为更广泛，无处不，它就成为ceanic 。
奥绍的关系
佛陀说，最大的喜悦，生活是自由：免于所有的偏见，不受所有经文，免于所有的概念和意识形态，不受所有的欲望，免于所有possessiveness和嫉妒，免于所有的仇恨，愤怒，愤怒，欲望...总之，一切都自由，因此，你只是一个纯粹的意识，无限的，无限的。 这是最大的喜悦，而且是可能的-这是在每个人的把握。 你必须要摸索这一点。 在摸索将在黑暗中，但并不遥远。 如果您尝试，如果你作出努力，您一定找到它。 这是你与生俱来的。
该法句经：通往佛卷。 6日
一个活着的关系始终是不断变化的。 它有许多的气候条件下，许多情绪。 它有许多惊喜。 死关系仍然停滞不前。 这是重复的，它是相同的，但是那是没有关系。 那你是不是两个人，你是两件事一起。 当然，两件事从来没有争吵。 发生争吵时，两个人进入。
噶大山的日记-玫瑰是玫瑰
在一起，但不要求绝对的团结。 避免绝对的;一切都是相对的。 应该多一些自由和你的关系可以去了漫长的道路，毫米？ 因为如果你不制造麻烦，对他和他不是制造麻烦你，然后没有任何打扰你的关系。
噶大山日记-9 9名的虚无
每个关系是一面镜子。 它反映了你。 你怎么能不知道自己在镜子？ 没有办法。 别人的眼中成为一面镜子一样，当有人爱你，这镜子是非常，非常同情你;非常，非常高兴与您;高兴与您联系。 在这些高兴你的眼睛反映，并首次在一定的可接受性问题。
党党党动向
首先是，那么你可以涉及-记住，涉及很漂亮。 关系是一个完全不同的现象;关系是死了，固定的，完整的点已经到来。 你结婚的妇女;充分点已经到来。 现在，事情只会下降。 您已经达到了极限，没有任何增长。 这条河已经停止，并正在成为一个水库。 关系已经是一个东西，完整;有关的是一个过程。 避免关系，以及深入和更深入有关。
这本书的智慧
没有关系，能够满足，因为每个关系开始怀着很大的希望，而这又是不可能得到满足。 是的，希望可以完成，但它可以完成只有当你爱上了整个。 任何一部分可以完成它。 当你爱上了总额时，合并发生的总数中，只有到那时会有贡献。 将有没有谁是心满意足，将简单知足。 然后没有结束它。
这本书的智慧
每一个关系只是一个箭头实现最终的关系，这是一个里程碑，它不是一个目标。 每一个爱情仅仅是一个表明更大的爱情未来-一点点味道，但没有味道是不会解渴或满足您的饥饿。 与此相反，那个味道会使你更口渴时，会使你更饿了。 这是发生在每一个关系。 而不是让您满意，它给你一个巨大的不满。 每个关系未能在这个世界上-这是很好的失败，那将是一个诅咒，如果并非如此。 这是一个祝福，它会失败。
这本书的智慧
关系意味着完成，完成后，关闭。 爱情是没有关系;爱是有关的。 它始终是一条河，流动的，无休止的。 爱情是没有句号;蜜月开始，但从未间断过。 它不是像一个新的开始在某点和结束在某一个点。 这是一个持续不断的现象。 情人为此，爱仍在继续。 这是一个统一体。 这是一个动词，而不是一个名词。 为什么我们减少的美丽有关的关系？ 我们为什么要在这样一个赶时间吗？ -因为涉及是不安全的，而且关系是一种安全，关系具有确定性。 有关仅仅是一个会议两个陌生人，也许只是一个过夜，并在今天上午我们说再见了。 谁知道会发生什么明天？ 我们如此害怕，我们希望把它变成一定的，我们希望把它变成可以预测的。 我们想明天要根据我们的想法;我们不允许它自由，拥有自己的说。 因此，我们立即减少每个动词的名词。
这本书的智慧
是丑恶的关系，有关美丽。 关系是一回事，完全相互依存另一种。 关系意味着你是不同的，你是独立的，因此另一方面，和您决定有关。 关系不是相互依存，这是一个合同的两个独立的人。 因此，所有的关系是虚假的，因为基本上独立是虚假的。 没有人是独立的-如果你不独立你怎么能与？ 人可以与？
这本书的智慧
音乐一体...这样一个深深的爱，它消耗的自我。 有没有两个人的关系，但只有一个和谐的整体，是能源领域。
除了启示
这一点必须的基本责任是每一个警示：在我动议在任何关系，我必须unburdened 。 我不应该携带一个宿醉;只有到那时我可以帮助其他增长。 否则，我将利用和其他将利用我吧！ 否则，我将尽力控制和其他将尝试主宰了我。 这不是一种关系，就不能爱，这将是一个微妙的政治。
和鲜花洗澡
我们正在做的这些烦恼的事情并非如此。 你太困扰如果你是丑恶的。 你太困扰如果你是美丽的。 尤其值得担忧的是创造的东西并非如此。 相对的事情并非如此。 这仅仅是一个关系，因为如果你有一个设计制定的天空，花的空气。 即使是泡沫水是更实质性的相对比。 你是谁如果你是一个人吗？ 没有人。 Somebodiness有关系的人。
和鲜花洗澡
但是，正如你更加认识许多人，正如你成为有关的许多人，有一件事成为绝对清楚地表明你：所有男人都是一样的-几乎都一样-所以都是妇女。 然后，解决启动。 然后，你开始解决与一名女子，与一名男子，在一个更亲密的关系。
啊，这！
有两种类型的关系：一个是打击，恐惧，仇恨-这创造了自我-另一种是爱，同情，同情。 这是两种类型的关系。 只要爱，停止斗争，自我下降。 这就是为什么你不能爱。 这是困难的，因为爱意味着放弃自我，放弃自己。 爱情并不意味着要。
一只鸟的翅膀
之间的朋友和敌人也没有太大的差别。 与朋友的关系是爱又恨，以及与敌人，你的关系是煽动仇恨的爱。 这是唯一的区别-只要差异的重视。 爱顶部和仇恨背后-这是友谊。 恨已到顶部和爱情已经落后-这是敌意。
我实在告诉你们
我反对一切形式的关系。 举例来说，我不喜欢这个词的“友谊” ，但我喜欢用“友善。 ”友善是你的质量，再次成为友谊的关系。
隐藏的辉煌
奥修的笑话
“什么是最好的方法教女童游泳？ ”一个朋友问穆拉纳斯鲁丁。
他说： “首先你把你的左臂在她的腰说， ”穆拉。 “那么你轻轻带她左手... ”
“她是我妹妹” ，打断了朋友。
“噢，那么推送离去码头说， ”纳斯鲁丁。
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